勤學為(wei) “經師”，修身做“人師”。南懷瑾老師說過：師道的目的是什麽(me) 呢？就是傳(chuan) 統文化上的“化民成俗”四個(ge) 字，教育擔負的最大責任不是傳(chuan) 承知識，而是移風易俗，這是師道的精神。
　　
　　《禮記》上有兩(liang) 句話：“經師易得，人師難求”，“經師”就是教各種各樣的知識學問的老師，“人師”是用自己的行為(wei) 、品行、言語影響學生，有道德有品性，一輩子給孩子們(men) 效法，這叫“人師”。仔細品閱此書(shu) 後，我明白了作為(wei) 一名教育者除了授業(ye) 解惑更要勤學修身善做人師。
　　
　　古代教育家們(men) 把教育視為(wei) 天下大任，堅持誨人不倦的責任感。作為(wei) 一名現代教育者在履行教書(shu) 育人職責時也應把嚴(yan) 於(yu) 律己作為(wei) 前提。古代“師道”強調“尊德行”為(wei) 主，“道問學”為(wei) 輔，可見古代“師道”中“德”的重要地位。《學記》中說：“凡學之道，嚴(yan) 師為(wei) 難。”一個(ge) 老師，隻有當他具備了《中庸》中所說的“君子尊德行而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”的時候，才算真正具備了為(wei) 師的條件。
　　
　　教師以誨人為(wei) 業(ye) ，僅(jin) 有自身過硬的條件和樂(le) 於(yu) 育人的願望是不夠的，還必須善於(yu) 育人。古代“師道”特別重視“人格感化”的教育手段，強調教師要善於(yu) 行不言之教，以自己崇高的人格和優(you) 良風範去陶冶和感染學生，構建和諧的師生關(guan) 係，達到“善教者使人繼其誌”的目的對學生善用“人格感化”的施教手段。
　　
　　時代在發展，社會(hui) 在進步，教育需要的教師素質也越來越高，做一名好的教師隻鑽研好教材已經跟不上時代了。我們(men) 都應該做一個(ge) 這樣的老師，教師不但要有過硬的專(zhuan) 業(ye) 功底，更要有高尚的人格品質，要不斷的追求，不斷的修養(yang) 自己，讓自己成長為(wei) 一個(ge) 有才學、有見識、有能力、有德行的人，引領著學生們(men) 去攀登人格和智慧的高峰。

（化工公司動力車間  劉延林）